柔而不弱,利万物而不争:柔并不即是弱,刚也并纷歧定即是强!

作者:m6米乐官网登录发布时间:2022-12-16 06:51

本文摘要:老子认为,天下最柔弱的工具,往往能战胜最坚强的工具,就像水,水是善于利万物而不相争的,它乐于往人们所不齿的低处走,却能无坚不克,因为它不争,所以没有忧患。因而老子说,水最合于“道”。 水的凝聚力极强,一旦融为一体,就荣辱与共,生死相依,朝着配合的偏向义无反顾地前进,故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。因其团结一心,水威力无比:汇聚而成江海,浩浩淼淼,荡今涤古;乘风便起波涛,轰轰烈烈,激浊扬清。水至柔,却柔而有骨,信念执著追求不懈,令人肃然起敬。

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老子认为,天下最柔弱的工具,往往能战胜最坚强的工具,就像水,水是善于利万物而不相争的,它乐于往人们所不齿的低处走,却能无坚不克,因为它不争,所以没有忧患。因而老子说,水最合于“道”。

水的凝聚力极强,一旦融为一体,就荣辱与共,生死相依,朝着配合的偏向义无反顾地前进,故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。因其团结一心,水威力无比:汇聚而成江海,浩浩淼淼,荡今涤古;乘风便起波涛,轰轰烈烈,激浊扬清。水至柔,却柔而有骨,信念执著追求不懈,令人肃然起敬。

九曲黄河,几多阻隔、几多诱惑,纵然关山层叠、百转千回,东流入海的意志何曾有一丝动摇,雄浑豪爽的脚步何曾有片刻的停歇;浪击礁岩,纵然赴汤蹈火也绝不退缩,一波一波前赴后继,一浪一浪奋勇搏杀,终将礁岩撞了个民生凋敝;崖头滴水,日复一日,年复一年,咬定目的,不骄不躁,硬是在顽石身上凿出一个窟窿来,真可谓以“天下之至柔,驰骋天下之至坚”。“海纳百川,有容乃大”。水最有爱心,最具包容性、渗透力、亲和力,它通达而广济天下,奉献而不图回报。

它养山山青,哺花花俏,育禾禾壮,从不挑三拣四、嫌贫爱富。它映衬“荷塘月色”,结构洞庭胜景,度帆樯舟楫,饲青鲥鲢鲤,任劳任怨,殚精竭虑。它与土地联合即是土地的一部门,与生命联合即是生命的一部门,从不彰显自己。

水不羁绊、不机器、不僵化、不偏执,有时细腻,有时粗犷,有时妩媚,有时旷达。它因时而变,夜结露珠,晨飘雾霭,晴蒸祥瑞,阴披霓裳,夏为雨,冬为雪,化而生气,凝而成冰。

它因势而变,舒缓为溪,低吟浅唱;陡峭为瀑,虎啸龙吟;深而为潭,韬光养晦;众多为海,高歌猛进。它因器而变,遇圆则圆,逢方则方,直如刻线,曲可盘龙,故曰“水无常形”。水因机而动,因动而活,因活而进,故有无限生机。

虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水,但污者、臭者非水,水自己是清澈、透明的。它无颜无色、晶莹剔透;它灼烁磊落、无欲无求、堂堂正正。唯其透明,才气以水为镜,照出善恶妍媸。

人若修得透明如水、心静如水,善莫大焉。水不汲汲于富贵,不慽慽于贫贱,不管置于瓷碗还是置于金碗,均一视同仁,而且器歪水不歪,物斜水不斜,是谓“水平”。倘遇坑蒙诱骗,水便飞跃咆哮,此乃“不平则鸣”。

人若以水为尺,便可裁出是非崎岖。许多时候,显山露珠并纷歧定就令人信服;恰恰相反,也许不露锋芒更具震慑力。

在武术中,太极虽柔却刚而有力。柔往往可以克刚,人们早就意识到这一些,而且很早就已经开始使用这一点去战胜其强大而刚硬的对手。中国古代曾经是辩士的天下,他们往往靠其不烂之舌而能退几十万雄猛的敌兵;各国君主厚遇他们,其实也是明确了柔能克刚的原理。“柔”被弱者使用,可以博得人同情,也很可能救弱者于危难之间。

弱者之柔很少有害,往往是弱者寻找掩护的一个护身符。穆嬴夫人就是靠了她的柔情而使赵盾等君臣放弃了废弃太子另立国君的念头。春秋时期,晋国君主晋襄公死了,太子夷皋年事很小,少不更事。

朝内一片杂乱,诸大臣各有主张,都想立一个对自己有利的人为国君。在这些臣子中,有两小我私家势力最大,一个是赵盾,一个是贾季。

赵盾想立襄公的弟弟令郎雍,而贾季想立襄公的另一个弟弟令郎乐。眼看着年幼的儿子就要失去继续君位的权利,夷皋的母亲穆嬴使出了以柔克刚之计。每逢群臣朝集会事,穆嬴就抱着小太子在朝堂痛哭,说:“先君到底在哪一点上有过失?年幼的太子有什么罪?太子虽然还小,但总也还是先君亲自册立的,岂非谁说废就可以废吗?废掉明日嗣而去从外边迎立新君,你们把太子放在那里?你们不怕坏了祖制吗?你们眼里另有先祖另有君王吗?先君啊,今日我们孤儿寡母任人欺凌,你就不能睁睁眼显显灵吗?”她往往掩面长泣,太子年幼,见母后伤心流涕,虽不明确怎么回事,却看也看得伤心,也就在一旁随着放声大哭。

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到伤心处,母子抱成一团,泣声如咽,局面甚是凄凉感人。群臣纵然不以为然,却也难免有些心酸,次数多了竟也开始逐渐地有了做贼心虚的感受。

穆嬴还经常在散朝后抱着太子去赵盾家里,以情动之,说:“先君倚重您,临终之前抱着这个孩子把他托付于您。先君的殷殷嘱咐,无尽的信赖、担忧而又满怀希望的眼光,妾身都还清清楚楚地记得,您岂非就忘了吗?先君担忧太子年幼,但因为您那么恳切地允许照顾太子,他也就放心地去了。现在您却要废黜太子,您岂非不想一想先君对您的厚遇和重托吗?丈夫岂可不忠君?丈夫岂可不守信?百年之后,您计划如何去见先君呢?而且,太子何辜啊!”赵盾一面于情不忍,一面担忧这样下去会闹得人心惶遽,海内将不得安宁,而且会让自己失去人心,自己拥立的新君也将失去人心,那样岂不是得不偿失?于是他与群臣商议,派军队去拦截秦国护送令郎雍的军队,不让令郎雍进入晋境,仍然立太子夷皋为君,就是晋灵公。

“柔”若被正者使用,则正者更正,为天下所佩服。正者之“柔”,往往是为人宽怀,不露锋芒,忍人所不能忍。木秀于林,风必摧之;行出于众,人必诽之。

汉武帝时,公孙弘身居高位,可是生活极为简朴,从不像有的公卿那样穷奢极欲。朝官汲黯认为他很虚伪,于是向武帝陈诉说:“公孙弘职位在三公之列,俸禄那么多,却经常身穿布衣,收支都从简,一点都不像朝廷高官的样子,到处显出一副穷酸相,这其中一定有诈。

”人纷歧定要为恶才遭致灾祸,像公孙弘一样,平日兢兢业业为国效劳,为人也心胸坦荡,并没冒犯什么人,也从来不算计别人,只不外生活简朴了一点,却也险些成了罪过。汉武帝原本就是多疑的人,纵然没有人在他眼前挑衅是非,他也是对每一小我私家都有所猜疑的。

而现在有人来跟他说公孙弘“有诈”的话,在他那多疑的心里岂不又添了一层疑惑?汉武帝一下子提高了警惕,召见公孙弘,问他关于汲黯所说的事。公孙弘见皇上脸色阴沉,预计自己将有可能大祸临头,一不小心就可能性命难保。

但他一向灼烁磊落,君子之心坦荡荡,所以他并不畏惧,从容地谢罪说:“陛下所说臣常穿布衣的事确实是有的。九卿之中和微臣最要好的莫过于汲黯了,现在他质问于我,也确实是挑中了我公孙弘的毛病,三公常穿布衣,确实有巧施骗术沽名钓誉之嫌,有些不合常情。而且管仲做齐国的宰相,获得齐王多次馈赠,财物多得可以和国君相相比;齐桓公称霸以后,也乖越了一般君主的天职。似乎财富总是与职位崎岖成正比的,很少有位高而生活清苦的。

可是也并非都如此,晏婴做齐景公的辅臣,用饭不加肉,妻妾也不穿丝织衣服,齐国照样治理得很好。所以治理国家需要的是有才气的大臣而不是有财富的大臣。现在我公孙弘做御史医生,穿麻布衣服,不求华美生活,只是以为无需那么浪费,简朴一点并没有什么损失和未便,反而能为国家节约些财富,有什么欠好呢?别人若怀疑我这样做是尚有其他目的,甚至是不行告人的目的,那就太抬举我了。

”汉武帝不仅接受公孙弘的说辞,而且认为他说得很有理,这种简朴之风应该全国提倡。今后汉武帝越发器重公孙弘。

公孙弘身居高位而囊空如洗,从不谋一己之私利,纵然如此却另有人要无事生非在皇上眼前诋毁他;可是他并不放在心上,在皇上眼前从容不迫地批注自己的态度和理由,而且丝绝不怨进诽语之人。这是何等的温文儒雅!他的这种“柔”让人感应一种隐隐的内力,足以穿透一切厚障,榨出他人楚楚衣冠下掩盖着的眇小来。

“柔”另有可能被奸者、邪者所使用,这就很可能是天下之大不幸,他们往往欺下罔上,无恶不作。在强者眼前奴颜婢膝,攀龙趋凤,在弱者眼前却盛气凌人,欺行霸世。他们以“柔”来掩盖真实的丑陋嘴脸,让人看不到他们的阴险狠毒,然后趁你不注意狠狠地戳你一刀,这才是最恐怖的。阉人石显虽不能位列三卿,但却使用天子对他的宠信而日益骄奢横逸,滥施淫威。

在天子眼前他却显出一副柔弱受气的小媳妇神态,不露一点锋芒,以博得天子的同情和信赖,借此却又越发胡作非为。严嵩是一代奸相,可谓赫赫有名,恐怕要永留台甫于青史了。

奸贼在天子眼前往往是以忠臣的面貌泛起的,总是显得比谁都忠于皇上、忠于天朝;而在天子背后却欺凌黎民,玩弄权术,恶名昭著。正是这种人才善于耍手腕,以他们的所谓“柔”来战胜他们的敌人,到达他们不行告人的目的。他们往往长于不动声色,老谋深算,满肚子鬼胎,对手往往来不及预防便遭暗算。

所以柔并不即是弱,刚也并纷歧定即是强,关键在于人怎样去使用它,怎样恰到利益地使用它。注:图文均来自网络,如有侵权,请联系删除。


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